2006年7月，中国杂技家协会正式批准：埇桥区为“中国马戏之乡”
埇桥马戏，国家级非物质文化遗产项目
埇桥马戏，国家级非物质文化遗产项目。
“宁走三江口，不过蒿桃柳”是旧时马戏班子走江湖时常说的一句话。意思是，埇桥区的蒿沟、桃沟、柳沟一带，马戏技艺水平高，同行到这儿来表演马戏，是班门弄斧。埇桥区，是他们的巡演禁区。
埇桥，不但是中国书法之乡、中华烧鸡之乡、中国孝文化之乡，它还是中国目前唯一的马戏艺术之乡。埇桥马戏占据了中国马戏演出市场的半壁江山，她的马戏队伍、马戏演出规模、马戏传承体系完整度、繁殖驯养的“兽星”数量、以及她在业内的影响和地位，国内其他地方，无法与其比肩。
2006年7月，中国杂技家协会正式批准：埇桥区为“中国马戏之乡”。全国各大报刊以“中国马戏在安徽，安徽马戏在埇桥”的醒目标题，报道了这一消息。
“人穷大街卖艺，虎饿拦路伤人”——可以说，除了宿州埇桥丰厚的文化土壤栽培外，宿州马戏产生的社会根源、人文基础，便是埇桥人民顽强的生存意识、天生的豪爽乐观精神，最终催生了这一门民间艺术花朵的绽放。从现存于埇桥区老海寺的汉代石刻上，便可寻到它的雏形。旧时的宿州，由于其独特的地理位置，水患兵祸不断，埇桥民众为了生存，背井离乡。在颠沛流离的生活中，为了让人们乐于施舍，民间艺人们便开始驯养猴子和狗等小动物，向人们表演各种动作，取悦人们，这就是最初的“马戏”，其艺术成分刚刚萌芽。明清以来，这种表演形式多流行于庙会、集市，后来逐渐衍生出集杂技和动物表演于一体的马戏艺术。
上世纪20年代，埇桥马戏规模初具，技艺渐渐成熟，出现了吴清云的老虎表演、顾传标的马术表演、尹清玉的耍猴等民间马戏表演团体。其中，蒿沟乡尹清川的《猴子拉车》、《狼钻火圈》、《狗识数字》等，已成马戏传统节目。其间，蒿沟乡陈庄子村的马戏艺人王怀玉，率先开拓了动物的驯化领域。一直以来，人们只是驯养猴、狗、马、羊等易驯动物，为招徕生意，王怀玉购买了少数的狮、虎等大型猛兽，并由原来的摆摊露天演出，改为设棚演出。
几乎与王怀玉同时，桃沟乡尹窝子村的尹清云(外号叫尹大萝卜)、尹清川，灰古乡的郑继荣等人也分别成立了“动物棚”，开展大型动物的驯化和表演。他们和从外地来宿县蒿沟乡落户的顾西田、顾传标(外号小耳朵)父子以及耿气强一道，形成了宿州的马戏艺术鼎立之势。
这些马戏艺人，带着一身技艺和心爱的动物，像流浪的吉普赛人一样，长年奔波在外，足迹踏遍大江南北、长城内外。在不断的演出过程中，他们渐渐掌握了各种动物的习性，并形成了独特的驯兽技能。真正意义上的埇桥马戏艺术，便是在这一时期形成并开始走向繁荣。
相当长的历史时期内，宿州的马戏和杂技是密不可分的：马戏艺人同时是杂技艺人，杂技艺人同时也是马戏艺人。他们表演节目也是马戏和杂技交互进行。除各种动物表演外，尚有马术、刀山、走钢丝、登技、气功、倒立等。新中国成立后，党和政府对杂技、马戏艺术实行保护和扶持政策，重视挖掘整理传统民间节目，培养和提高民间艺人的表演技能，丰富和创新演出节目，宿州马戏迎来了文化发展史上的华彩篇章。
改革开放30年来，随着国家富强、人民物质文化生活的提升，我国文艺事业呈现出前所未有的繁荣盛景。宿州马戏作为文艺百花园中的一枝奇葩，也在改革开放的春天里嫣然绽放，展露出迷人的风采，进入历史上最好的发展时期：宿州马戏形成了自己的文化体系，并雄踞全国马戏行业的龙头地位，马戏艺术成为宿州一张金光闪闪的文化名片。
目前，埇桥马戏颇具代表性演出团体有安徽明星大马戏团、宿州市旭东马戏团、宿州市永乐马戏团、宿州市马戏世家动物表演团、六盘水动物园、中国埇桥福利大马戏团、三峡森林野生动物世界（宿州市马戏六团）、宿州市青春马戏团等。
宿州马戏，能在中国占有半壁江山的市场份额，埇桥区，能雄踞国内唯一马戏之乡的地位，她的最大资本，也就是她拥有代代宿州马戏人延传下来的精彩绝活儿——传统节目和创新节目。这些节目有《狮虎迎宾》、《猴骑自行车》、《狗熊晃板》、《老虎（钻圈）跳方台》、《猴走钢丝（晃板）》、《小狗（狼狗）识字》、《羊蹬花瓶猴子羊角倒立》、《狗熊走钢丝》、《狮虎打坐（狮虎大坐）》、《狗熊拳击》、《狗熊舞蹈》、《马踏飞燕（马上杂技、马术）》、《狗熊高空摩托》、《小二黑娶亲（动物迎亲队）》、《大象投篮》、《人和大象足球赛》、《猴子河马背上杂耍（接圈）》、《黑熊倒立行走》等逾百种。其中，《狮虎大坐》、《猴子羊角倒立》、《马术》、《狗熊舞蹈》、《黑猩猩擦皮鞋》、《袋鼠拳击》、《狮虎滚桶》、《狗熊杂耍》等，已经成为埇桥马戏的经典之作。(文/图 陈曙光)