01 在之前的一篇文章《该反思的不是三只松鼠，而是整个中国时尚界：把西方的恶臭当时尚》中，有位读者留言问到：“为什么眯眯眼就是辱华？”看到这个问题，我心想，为什么这个话题还需要多解释呢？正常思考的人应该能理解其中的道理。但谁知，这个问题引起的讨论越发复杂，几乎成了浑水摸鱼。 有些人竟然拿出两千多年前的兵马俑、一千多年前的敦煌壁画，甚至几百年前的中国古代人物画来论证。更有一些人提出，要挖掘秦始皇的遗骨，看看他是不是“辱华”，因为兵马俑中那些“眯眯眼”的雕像。 这些人搬出了中国几千年的历史，试图证明“眯眯眼”并非辱华，而是中国人的一种自然面容，更进一步，他们还强调这是一种“高级脸”。说得好像中国古代的帝王将相、文人学士都有“眯眯眼”，这才是他们的经典面貌。 仔细一想，这种说法难道不让你觉得有些冤枉了三只松鼠的模特吗？难道不冤枉了那些“眯眯眼”作品的创作者吗？
02 这种逻辑的混乱很容易把人带偏，尤其当一些人声辩得有理时，常常让你误以为他们说的就是真理。 比如，随地大小便，明明是今天的不文明行为，但如果有人反驳：“在没有公共厕所的时代，谁不是这么做的？”你能接受这样的解释吗？在当时可以，但今天呢？同理，如果你有人竖中指的举动，你难道会因为“中指天生就是最长的手指”就觉得这不侮辱人？ 如果你认真思考这些问题，你就会明白，那些用兵马俑、敦煌壁画、以及“我们中国人也有小眼睛”来为“眯眯眼”辩解的人，是多么荒唐可笑。
03 “眯眯眼”在英文中是“slanted eyes”，直译就是“歪斜的眼睛”，这种表述突出了眼睛被刻意拉扯的动作。 这种妆容，就是典型的傅满洲式的眼妆。 在西方人的眼里，中国人就应该是“歪斜的眼睛”。李小龙曾在美国的采访中提到，在许多美国电影中，中国人的眼睛总是被刻意化成斜眼。 “眯眯眼”并不等于小眼睛，更不等于丹凤眼。李小龙的眼睛也并不算大，可你从未见过他在电影里故意把自己化妆成斜眼吧？ “眯眯眼”与中国人长得有小眼睛并非一回事。若你故意化妆成斜眼，带有侮辱性，那就是对华人的不尊重。 “眯眯眼”辱华的历史根源，可以追溯到19世纪，当时西方流行“黄祸论”。这一理论宣扬黄种人对白人构成威胁，白人需要联合起来对抗黄种人。在这种极端民族主义的背景下，西方文化中诞生了傅满洲这一形象，而傅满洲的容貌特点就是“眯眯眼”。 这就是为什么“眯眯眼”在西方文化中成为侮辱华人的符号。它的侮辱性源自于这种刻意的化妆与塑造，这和你竖中指时的侮辱意义是一样的。 换句话说，“眯眯眼”辱华的文化背景，至今不过百年而已。你说那些拿古代兵马俑、敦煌壁画来辩解的人，难道不是在搞笑吗？而且，中国古代人物画中的眼睛可远没有现在这些化妆后的“眯眯眼”那么丑陋。
04 还有一种辩解的声音是：“我们中国人要有自信，不能被西方人一说‘眯眯眼’就认。我们要告诉西方人，‘眯眯眼’其实是一种高级脸。” 这种说法，实在让我感到愤怒。人家给你脸上吐口水，你却不还手，不仅不反击，还让它自然风干，这叫自信吗？ 真正的自信，是有底气反击对方。在经典电影《精武门》中，李小龙扮演的陈真为了捍卫中国人的尊严，用拳头告诉日本人：“中国人不是东亚病夫。”这才是自信，才是力量。 而现在，有人不仅不敢回击，还一味找理由为侮辱者辩护，甚至极力为西方人的侮辱提供“理论依据”，说中国人本来就有小眼睛，这样就能证明“眯眯眼”并非侮辱。 你想象一下，陈真面对日本人侮辱中国人是“东亚病夫”时，是去虹口道场去砸场，还是像这些人一样，去为日本人的偏见辩护，说“是的，中国人里也确实有体弱病残的”，所以“东亚病夫”并不完全错误？ 这些人不仅没有为自己争取尊严，反而自愿把“东亚病夫”这一侮辱牌匾又贴了回去。他们之所以这样做，其实并不是不知道这是一种侮辱，而是他们甘愿当洋人的附庸，甚至希望能借此在巴黎、纽约等国际时尚舞台上得到一席之地。返回搜狐，查看更多